割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(d一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？ōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

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最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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